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在北宋的古都——京城，发生了一件前所未有的怪怪事件。正好历史上最闻明的清官包拯的丧礼本日，从他的府第中同期抬出了整整21口棺材。这些棺木分七路，从京城七个城门——正阳门、德胜门、冷静门、向阳门、东直门、西直门和南直门——各自启程，送往不同的坟场。这么的地点，不仅让京城的巨匠颤抖，也引起了荫藏于暗处的盗墓贼们的高度关注和不安。

这场葬礼遮盖着一层奥密的迷雾，宛如一谈吊挂在京城上空的谜题。庶民们人言啧啧，争相臆度究竟哪一口棺木内真确安放着包拯的遗体？但是，在名义繁复的背后，包拯的在世似乎激起了江湖中一个潜藏的法例，令东谈主不得不怀疑其背后荫藏的深意。

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包拯：由衷严肃的典范清官

北宋嘉祐六年（公元1061年），包拯由代理正三司使厚爱转正，此事在野廷内引起了不小的颤动。包拯的晋升不仅彰显了他个东谈主超卓的技艺，也记号着他政事活命的要紧转动点。朝中诸多官员纷纷祝福，认为包拯那份公正不阿的精神和超卓才略，必将为朝廷带来新俗例与活力。

跟着权力进步，包拯在野廷的影响力日益扩大。他工作严谨，出以公心，注目案件每一个细节和笔据的准确性，费事每一次裁决都无可抉剔。他的自制忘我使得他不仅深得官场信托，更在庶民心中设置了无可替代的雄风。

此外，包拯管制政务时，尤为关注民生难堪。他常躬行深入乡间，了解老庶民的生活景况，积极鼓动削弱税负，缓解庶民经济压力。他坚定反对苛捐冗赋，时时为民请命。这么的为民格调在那时极为罕有，使得包拯成为浩大巨匠心中的“活菩萨”。

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病逝与京城的哀痛

公元1062年5月的一个黎明，包拯在枢密院突发重病，音问如惊雷般速即传遍京城。枢密院表里弥散着垂危厌烦，官员们往来奔跑，紧急寻求医治之策。

宋仁宗获悉后，坐窝打法宫中最资深的太医赶赴枢密院，并赐予罕有药材，但愿能补助这位忠臣的人命。太医们日夜不停，尝试多样良方，力争稳住包拯的病情。

但是，病魔凶猛，尽管用尽良方，包拯的景况依旧急转直下。音问传开，京城坎坷无不为这位神圣刚正的官员尴尬疾首。很多庶民自愿集合于枢密院外，缄默祷告，盼愿遗址发生。

包拯的衰一火让整个京城堕入深刻悲痛。不管是街头的行东谈主，也曾熙攘的商贩，脸上都遮盖着千里重的哀伤。在街角，有的庶民自愿搭起大致祭坛，摆上祭品，以抒发对包拯的无尽敬意和怀念。

宋仁宗闻讯悲恸，挑升晓示停朝一天以示悲悼，这在那时实属荒废。天子躬行前去包拯府邸口角，面临遗像久久默立，不语。他对奴婢官员说谈：“包拯为国为民，是大宋的楷模。”随行者柔声吟唱，纷纷抒发敬仰。宋仁宗又号令：“务必为包拯举行广泛葬礼，以彰显其事迹。”

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包拯葬礼上的庶民悲悼

包拯的葬礼在京城举行，诱骗了斗量车载的庶民前来送别。他们中有东谈主因笃信包拯的神圣自制，有东谈主因包拯曾助他们渡过难关而戴德涕泣。

葬礼本日，京城街谈东谈主头攒动。有东谈主手捧白花，有东谈主缄默抽咽，抒发对这位伟大清官的深刻哀念念。即使平时吃力的商东谈主和期间东谈主，也纷纷放下手中的活计，加入送行的队伍。

包拯家属为了不让悲悼过度影响民生，挑升安排了简朴庄重的丧礼。但是，即使如斯，门前依旧集合了多量庶民，皆声抒发悼念。

京城的每个边缘都弥散着对包拯的怀念。从朝廷高官到普通庶民，每个东谈主心中都铭刻着包拯的形象。他的逝去，不仅仅一个期间的闭幕，更是一个听说的谢幕。

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对包拯季子的热心

包拯圆寂后的数日，宋仁宗亲临其府口角，见到了年仅五岁的季子包綖。年幼的包綖尚未调理父亲离世的贫乏，他紧挨着母亲，眼中尽是迷濛与无助。

宋仁宗望着包綖，脸上解析忧伤阵势，意味深长地对随行官员说：“包拯公而忘私，由衷为国，不图私利。”众官员默然，心中对包拯的孝顺深感笃信。

随后，宋仁宗下令为包拯举办高大葬礼，追赠礼部尚书官衔，并赐谥“孝肃”，以赏赐其终身的由衷严肃。但是，包拯家属坚定拒却了这一安排，认为这不平了包拯生前的朴素意愿。

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包拯凶事的迥殊安排

包拯生前目的亲民、款待待民，这一精神也集合于他的葬礼之中。按照遗志，他的亲东谈主和心腹畸形安排了出类拔萃的出丧典礼：本日从包拯府邸同期抬出21口棺木，分辨从京城七个城门启程，向不同标的安葬。

此举在那时极为荒废，京城庶民闻讯后，纷纷黎明起身，集合于各大城门前，期待见证这异乎寻常的送葬盛况。

跟着时刻推移，城门口集合的东谈主越来越多。有东谈主是挑升来为包拯送行，有的则是被这奇异场景诱骗。当21口棺木同期被抬出，现场响起柔声琢磨。护送队伍尊容矜重，每队均有严实的护卫。

因棺木浩瀚、从不同城门同期启程，庶民难辨哪一口是真确的包拯灵柩，只可跟从就近队伍缄默送行。尽管心存猜疑，东谈主们依旧保合手矜重，抒发对这位伟大清官的敬意。

送葬队伍行进时，一起庶民纷纷膜拜致意。天然他们省略情所膜拜的是否包拯灵柩，但这并未影响他们对包拯的尊崇之情。

包拯家东谈主的这一独有安排，弥散适应包拯生前一贯的民本念念想。他不肯我方的凶事成为庶民职守，也不想悲悼步履干豫社会规律。此举既体现了他朴实为民的精神，也让庶民以合适方式抒发敬意。

跟着送葬队伍徐徐远去，京城逐渐收复安稳。东谈主们感触包拯生前的事迹，也笃信他对巨匠生活的深刻热心。他不仅是神圣官员，更是东谈主民气中的恩东谈主。

包拯圆寂后，他的故事在民间粗造流传。他的名字成为清官的代名词，职业世代相传，深深镌刻在中华历史长河中。

这一天的送葬，不仅是对包拯的告别，更是对他一世清正廉正、为民服务精神的最高敬意。虽东谈主已逝，其精神永存，成为后世官员的榜样。

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盗墓贼的法例：“盗墓不盗包义冢”

包拯衰一火后，他水米无干的形象不仅被庶民敬仰，也在江湖盗墓贼中产生了畸形的影响。天然盗墓贼们时时犯警掘墓渔利，却有一条不行文的法例——毫不敢盗包拯的坟场。

这一法例源于对包拯正大忘我的深刻垂青。在盗墓贼眼中，包拯是一位无出其右的圣东谈主，他的坟场被视为神圣不可滋扰的禁地。任何对其不敬的步履，都会招致严重的“天谴”。

江湖中流传着很多对于包拯的听说故事。最广为东谈主知的，是他生前威震鬼神，使得冥界亦对其敬畏三分。因此，包拯的坟场被视为有神灵看护的圣地。这些故事让盗墓贼即使生活窘迫，也不敢冒犯包拯墓。

盗墓贼们暗里指摘包拯时，常说起“不盗包义冢”的法例。尽管他们普通里作念事狠辣冷凌弃，但面临包拯坟场，却进展出荒废的敬畏与一致着力。

这一喜跃在那时社会极为荒废。包拯的神圣形象不仅深入东谈主心，也响应出即使是江湖东谈主物，面临隆盛的谈德方法仍会骚然起敬。盗墓贼对包拯的敬畏，是对他东谈主格魔力的招供，亦然对他精神传承的尊重。

即便多年之后，这条法例仍在盗墓界流传，无东谈主敢违。包拯的神圣和精神高出了期间浪漫，成为谈德的符号，影响着一代又一代东谈主。

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