“家风好，就能家境首肯、顺心都备；家风差，未免殃及子孙、贻害社会。”为负责学习贯彻习近平总布告对于加强党的魄力开导的伏击阐明，塌实开展长远贯彻中央八项划定精神学习磨真金不怕火，阐扬党的优良魄力与廉正文化，广东省妇联推出“高洁家风润南粤”专栏。本专栏将聚焦改变先辈、优秀共产党员的高洁家风故事，以家风浩气修养初心职业，用平允廉正筑牢信仰之基，助力中央八项划定过头本质细目精神在南粤广大家庭落地生根。

2025年7月的广州，蝉鸣裹着热浪掠过珠江。

在广东改变历史博物馆里，《我父辈的抗战故事》栏目正迎来首位受访者——曾德平。这位特殊的来宾指尖轻轻摩挲着一张泛黄的老像片：像片里，一位一稔朴素的老东说念主站在白云宾馆楼上，身侧站着一位穿白衬衫的年青东说念主，两东说念主都望着远处，眼角眉梢浸着笑意。

这是曾生将军留给女儿曾德平最有数的一张合影。

伴跟着带粤语尾音的庸俗语，一段被岁月磨得发亮的旧事正徐徐铺伸开来……

“我要学孙中山，为黄种东说念主争语气”

1910年，曾生出身在广东惠阳一个客家围屋。

父亲说，他小时辰是个“野孩子”，却天生有股子“硬气”——看到洋东说念主耻辱中国粹生，他会抓紧拳头冲上去；见托钵人被地痞殴打，他能追着跑半条街。“其时辰总合计，我们黄种东说念主不该被东说念主踩在眼下。”曾德平笑着说，眼里闪着光。

1924年，孙中山在广州创办黄埔军校的音讯像一把火，烽火了少年的热血。14岁的曾生翻遍藏书楼，把《三民观点》《开国方略》抄了一遍又一遍，在作文里写：“中国要强，必先有信仰；信仰之灯，当由后生烽火。”

其后，他考进了中山大学。

我爸总说，孙中山先生让他昭彰，一个国度要站起来，得靠巨额个‘不肯作念随从’的东说念主。”曾德平指了指墙上挂着的孙中山画像说说念。

“一二·九”通顺的火种，烧到了珠江边

1935年深秋，北平的“一二·九”通顺波浪涌到广州。时年25岁的曾生正读中山大学，他带着学生们在街头贴标语、发传单，喊出“住手内战，一致抗日”的标语。

“工东说念主们放下器具加入游行，商东说念主们关了店铺敲锣打饱读，连卖报的孩子都举着‘打倒日本帝国观点’的小旌旗喊哑了嗓子。”曾德平回忆父亲的话，“我爸说，那一天他才懂，中国东说念主的脊梁，是千万个不肯俯首的庸俗东说念主凑起来的。”

其时的中国，东北腐朽、华北告急，华南地区却因特殊的地舆位置与计谋价值，成为日军堵截中国抗战生命线的要道方针。中共中央果决作出有狡计：“要在广东烽火抗日战火！”这一计谋部署不仅关乎华南生死，更牵动着天下抗战的全局。

“我是客家东说念主，东江需要我”

“我去！”曾生站了出来。他的原理浮浅却滚热：“我是客家东说念主，东江是我的家乡；畴前带学生宣传抗日，老乡们给我送过红薯干、塞过芒鞋，他们信我。”

莫得正规军，莫得枪炮，唯有两把旧手枪、几百块银元，和一群跟他相似“不要命”的年青东说念主。“老匹夫拿命护着我们，我们就拿命护着他们。”曾德平这么描绘说念。

最艰深时，国外华裔的信来了。“故国在流血，我们岂肯旁不雅？”新加坡的教师、马来西亚的商东说念主、泰国的医师，带着药品、电台、以致火器越过重洋而来。曾德平铭记父亲说过一个细节：“有个华裔后生刚下船，就把怀里的金表塞给战士，说‘换颗枪弹打鬼子’。

就这么，东江纵队从百余东说念主壮大到近万东说念主，成为华南抗日战场的“一把尖刀”，连日军都惊呼：“这支‘土八路’，比正规军还难打！”

“他的白首里，藏着最浓的家国情愫”

1945年抗战收效时，曾生不外37岁，两鬓却已花白。曾德平翻出一张老相册，内部夹着张泛黄的纸条：“本日筹粮缺米，匹夫送来半袋红薯，泪流满面。”这是父亲畴前的职业日志。

其后，曾生当上广州市市长，更忙了。“他回家吃饭像干戈，菜刚端上桌，扒拉两口就抓公文包；唱客家村歌解乏，吼得声震房梁；头发越掉越少，母亲总笑他‘灵巧特地’。”曾德平师法着父亲畴前的语气，“他说，老匹夫的事，等不得。”

“他的信念，是我一辈子的路标”

如今，曾德平80多岁了，手机里存着上百张父亲的老像片。穿学生装演讲的、戴笠帽发动民众的、和华裔抓手的……

但最有数的，还是那张白云宾馆的合影。“我爸爸说，那是他东说念主生最裁汰的技术。你看，他的腰还是挺得径直。”

快戒指时，曾德平指着窗外说：“你看，珠江还是那么清，珠江两岸的高楼比畴前多多了。但爸爸常说，有些东西比高楼更伏击——是一个民族记着祸殃的勇气，是年青东说念主快意为国度扛事的担当。”

开端：广东革博